比如，某人是否明知其提出的思想理论或观点是“不科学”的，如果其不明知（心理状态）是“不科学”的——自己认为是“科学”的，但事实上是“不科学”的，那么，我们也只能在“判定该思想理论是‘不科学’”时为止——到此为止，而绝不能自动的进一步得出“该思想理论就是‘伪科学’”的结论来！如果其明知是“不科学”的，但却是完全出于善意（为他人为社会着想）且合理的，那么，我们就不但不能说其是“不科学”的，而且只能说其是“科学”的，自然也更不能说其就是“伪科学”的了；如果其虽然完全出于善意但并不合理，那么，我们也只能说其是“不科学”的，而不能说其就是“伪科学”的！如果其明知是“不科学”的，且为了个人私利——出于骗取他人（或社会）的钱财或荣誉等归自己所有，那么，这时我们才能也应该说其提出的“思想理论或观点”是“伪科学”！否则，如果我们面对某一思想理论或观点时，只考虑到“经上述手段‘验证’后得出的‘不科学’结论“，而根本不去同时考虑提出该思想理论或观点的人（当时）的内在心理动机和目的等（如上述，有时还必须得考虑到其心理状态—— 是否明知），而自动将“不科学”升级为“伪科学”，那么，如前所述——我们人类历史以来的所有思想理论或观点都或者纯粹都是“伪科学”，或者在某一时期是“伪科学”，而在另一时期则又成了“科学”，或者在某一时期是“科学”，而在另一时期却又是“伪科学”了！我亲爱的兄弟姐妹们，你们想一想，这岂不是太荒唐了么？！
当然了，我想，那些天天高喊打倒“伪科学”的无神论朋友在判定某一思想理论或观点是否是“伪科学”时，许多情况下（在实际中）可能也是先考虑到了相关思想理论或观点的提出者的“动机和目的等”心理之后才下结论的，但是，我本人从他们写出的相关文章里却只能看到他们对于“验证手段”的分析，而根本没有看到他们对当事者“在提出其思想理论或观点当时”的心理分析，自然也就没看到他们分析“当事者‘当时心理’的重要性”了。然而，我们由以上分析完全可以看出——实质上“当事者的‘当时心理’”在判定其思想理论或观点到底是否是“伪科学”这一过程中是极其重要性的——具有决定性的作用！而他们在得出“不科学”结论后，不是把“心理动机和目的”与“不科学”看成是“并行关系”，而是看成了“因果关系”——即“不科学”是“因”，“欺骗心理”是果，也就是说，在他们看来，只要是“不科学”的，就必定是“故意欺骗性”的！自然也就进一步得出“经某某手段验证——某某思想理论或观点是‘不科学’的——因此是骗人的——因此是‘伪科学’”——这样一个“逻辑”结论了！而事实上，“不科学”与“故意骗人”完全是两码事，它们二者之间并不存在任何“必然的因果关系”！
我亲爱的兄弟姐妹，那么，这些“科学家”级、“大学者”级的朋友为什么竟会出现这么大的判断逻辑失误呢？我个人想，这可能正就是他们太迷信——太执着太偏激的相信现被“公认”的科学理论和技术及自我的感知能力和感知结果了！因此，从其内心里就对有神论这一恰恰既不能被任何人随心所欲——想感知就能感知到，又不能被现有的自然科学理论所证明，又不能被现有的科学技术所“重复验证”的理论产生了一种“本能的蔑视甚至敌视心理”。于是，只要谁一提起有神论或带有一点有神论色彩的“东西”，他们就本能的立即产生出蔑视甚至敌视的心理——立即打倒！再打倒！而根本不可能去作冷静、理性、全面、客观的分析——这时，他们就是“先下判决——先定罪名，再找理由找证据”，这样一来，他们就肯定只能只找能支持自己“已判决的罪名”的理由和证据了，而根本不会去考虑“理由之间的逻辑关系”到底如何，证据是否绝对可靠了！而这不正像秦桧先给岳飞定罪——“莫须有”，而后再找之所以定罪的理由和证据一样么？否则，当代最典型的无神论思想理论——马克思主义思想理论，本有许多部分都是根本经不起严格的科学检验的—— 是“不科学”的——“根本不能被重复验证的”，可他们这些自称是最客观、公正的无神论者为什么从不说“马克思主义思想理论也是‘伪科学’”呢？——在他们的潜意识里本就有着一个绝对的信念——那就是：“凡是科学的，肯定都是无神论的，凡是无神论的，肯定都是‘科学’的，最多也只是‘不科学’的，但绝不会是‘伪科学’的！而凡是有神论的，肯定都是‘不科学’的，肯定都是‘骗人’的，因此，肯定都是‘伪科学’”！故此，他们才会像那些国际霸权主义者一样——对己对人采用双重逻辑标准——对自己信仰的无神论采用一套验证逻辑标准——验证结论必停止于“科学”与“不科学”，对有神论则采用另一套验证逻辑标准——验证结论必达于“伪科学”！
然而，我在这里要对这些朋友说的是：
请你们不要迷信自己的感知能力和感知结果，不要迷信自己的亲身经历肯定就是绝对全面的正确的，不要迷信现有的科学理论肯定就是绝对正确的，不要迷信现有的技术手段就是万能的——绝对科学的，不要对有神论从潜意识里先定罪而后才找理由和依据，不要对无神论和有神论采用双重逻辑标准来验证——它们是否是“伪科学”——采用双重标准判定同类事物（思想理论或观点），本身就是很“不科学”的态度，更难于让人信服，而你们目的显然是为了使别人信服——不是为了诅咒别人——如果仅仅是为了诅咒别人，你们就大可不必去花费那么大的精力进行分析论证别人思想理论或观点的不成立了，而只需直接诅咒就行了！
你们要知道：
尽管我们现代人的总体智慧比古人的总体智慧要高，但也绝不是比所有古人的智慧都高，更不是人人都比古人的智慧都高！尽管我们现代人的科学理论和科学技术手段总体上远远比古人的科学理论和科学技术手段先进，尽管我们现代人的总体意识能力、判断能力、验证能力比古人远远为高，但依然还远远没有达到能绝对准确的验证、判断一切的高度！还有太多太多的事物是我们现代人——今天的人类所不能以现有的理论手段和技术手段验证、判断的！况且，现实中的人们，并非是所有人的感知能力、判断能力都绝对完全平等，并非所有人的经历都完全相同，你们能感知、判断的事物，不等别人必定也能感知、判断，同样，别人能感知、判断的事物，不等于你们就必定也能感知、判断！你们经历了的事件，不等于别人必定也经历了，同样，别人经历了的事件，不等于你们必定也经历了！别人与你们有不同的感知、经历，也只能说明你们与别人有不同的感知、经历，并不能说明你们的感知、经历就是绝对正确的真实的，别人的感知、经历就是绝对错误的虚假的呀！如果你们硬要以自我的感知、判断来彻底否定别人与你们不同的感知、判断，岂不是太自高自大了——太“唯我主义”了？！尽管现实生活中确实有许多人出于各种目的对神鬼事件作了虚假、夸张的宣传（我自己也多次遇到这种人），但也并非所有人都对神鬼事件作了虚假、夸张的宣传呀！难道一部分有神论者欺骗了别人，就等于所有有神论者都在欺骗别人么？一部分有神论者神经出现了问题，就等于所有有神论者神经都出现了问题么？如果此逻辑能成立，那么，我们是否也可以说一部分科学家欺骗了别人就等于所有科学家都在欺骗别人，一部分科学家的神经出现了问题就等于所有科学家的神经都出现了问题呢？况且，人类历史以来有多少伟大的人物都是有神论者，难道他们的神经都是有问题的？他们对神鬼的感知都纯粹是神经错乱下的幻觉？他们都是骗子？告诉你们吧，我亲爱的弟兄，他们的善良与真诚绝不在你们之下！他们的理性、客观、逻辑、公正，你们远远无法与之相比！他们的超然、远见、博大、精深，可能更是你们永远难于望其背项的！
我亲爱的朋友们，宇宙无极世界的真理知识是无穷无尽的！宇宙无极世界的真理本质是无极深的！而我们人类到目前为止又到底掌握了多少呢？又到底看透了多少呢？告诉你们吧：极少极少！极浅极浅！我不相信你们的感知能力能够且已经感知了一切，我不相信你们的判断能力能够且已经判断了一切，我不相信你们已经经历了人世间的一切，我更不相信你们已经经历了宇宙无极世界间的一切，更不能相信你们已经穷知了宇宙无极世界间的一切真理知识！因为，就是上帝也在事实上并不是穷知一切的，任何神灵也在事实上并不是穷知一切的——因为，如果有任何一个神灵是穷知一切的，那么，它必定就是无所不能的，进而它就必定是邪恶的——因为，如果它既是无所不能，又真的是至慈至善的，那么，我们人世间的邪恶及一切灾难又是谁造化的呢？是魔鬼？那么，它为什么不制止？如一些宗教所说——是为了考验人类对它的忠诚？那不就正说明它对人类是否会忠诚于它没有预知能力嘛，否则，它又何须考验呢？而这不又证明它并不是穷知一切的——无所不能的嘛！我亲爱的朋友们，也许是因为我确实太傻——我实在难于相信你们的感知、判断能力竟然能比上帝的感知、判断能力还要高！我实在是难于相信你们的验证手段竟然能比上帝的验证手段还要先进——上帝用了个“来无踪去无影——能力异常高强的魔鬼”都无法绝对准确的验证一切，而你们用了一个看得见摸得着——明显存在缺陷的“人造”手段竟能绝对准确的验证一切？！
我亲爱的朋友们，正如我前面所说：宇宙无极世界的真理知识就像一座座高大的山峰，只有站在高山之巅的人才能看见山外远方那广袤的平原，浩瀚的大海和那大海尽头冉冉升起的朝阳！也因此才能知道这个世界有多大！——况且，即使某个人相对于其他特定群体人来说，能站在某一座真理之山的山顶，但依然要知道“山外有山，天外有天”这一真理！而站在山谷底部的人只要被一块巨石或大树挡住了，就只能看见眼前这块巨石或大树了，而再也看不见其它，更看不见通向山顶的路了！更看不见山外无比博大的世界了！我想，你们眼前就是被“现有的科学理论”、“现有的技术手段”、“自己的经历”这些“巨石”或“大树”给挡住了视线，因而使得你们只能看见这些“巨石”或“大树”，而再也看不见其它了！因此，我想建议你们不妨“绕过”这些“巨石”或“大树”——换种思维方式或思维角度来看一看这个世界：比如，你们去想——也许物质的存在状态（或称形态）太多太多，而我们现有的科学来理论和技术手段并不完善——并不能验证一切物质的存在？也许神鬼就是另外的物质存在状态，而有神论者真的感知或亲历了神鬼这些特殊物质的存在？也许神鬼虽然存在，但并非完全是宗教有神论所说的那么回事——而是另外一回事？也许虽然有些有神论者的宣传是假的，但并非所有有神论者的宣传都是假的？也许动物、植物乃至矿物元素（分子、原子等粒子）直至有这些矿物元素组成的一个个“整体”都是有意识的，只不过不同的物质或“整体”的意识能力不尽相同，且那些我们现有的科学技术手段还不能验证的看不见摸不着的物质正就是有神论者所说的神鬼？也许命运真的存在，而我们每个人从生到死的规律正就是命运，只不过叫法不同，且并不是某个所谓的“神”主宰罢了？也许命运就是一个物质与周围其它所有物质相互作用力所形成的“合力”牵引着该物质作动态运动时所形成的“动态轨迹”？也许神灵只是一个个管理者，并非是主宰者，而以往的有神论出于某种原因说错了（因为，我们人类的认识都需要不断深入化、准确化、全面化，怎么能唯独有神论可以例外）？
我亲爱的朋友们，也许你们通过这样换个思维方式和角度并一步紧接一步的思索下去后，你们会感悟到神鬼的存在的。但是，我想即使这样你们还不能真正感悟到神鬼的存在，但最起码你们不会再那么执著于无神论（或称唯物论）了，也不会再那么执著的反对甚至敌视有神论——最起码对有神论不会再报有原先的那种明显偏激态度了！
而我前面之所以要说你们是“走火入魔”了，实质上并非是要恶意的辱骂你们，而是对你们执著、痴迷、偏激心态的客观描述。因为实质上所有的执著、痴迷、偏激心态本身就是“走火入魔”的心理状态，只不过“走火入魔”的程度有所不同罢了！而我个人事实上也确实常常会进入这种执著、痴迷、偏激的“走火入魔”心理状态的——比如，尽管我随着多年来的“问天”而使得我不再对功名利禄有任何的执著、痴迷、偏激心理了，但我却依然时常会对善恶持有一种明显的执著分别，并执著的喜爱一切善良，执着的憎恶一切邪恶，尽管“上天”在经常的“劝”我不要再对善恶有执著的分别及执著的喜爱或憎恶，可我自己总是时不时的老犯这种毛病，再加之，我自己认为你们所写文章的观点并非都是绝对全面的错误，你们内在心理动机和目的并非就是邪恶的，而事实上往往都是很善意的——劝人们不要上当受骗，尽管你们的思想观点明显太过偏激、片面——全面打击、彻底否定有神论，而且对所有有神论者的心理道德——人格做出明显侮辱性的判定——都是心怀不良企图的骗子！所以，我不但不因此就怀疑你们的人格有问题，而且，我也很反对一些偏激的有神论朋友用脏言污语来辱骂你们并彻底否定你们动机和目的的善良性的行为。
我个人认为，只要一个人还未降生人世时，他（她）的灵魂（真灵）才有可能是神灵；或者只有在他（她）死后，他（她）的灵魂才有可能成为神灵，且只可能是他（她）的灵魂——只要一个人还没死，只要他（她）还活在人世间，那么，他（她）做为一个人——就只能是人，而决不能是神灵！也就是说：人就是人，决不会是神！因此，他（她）就必然会有这样那样的缺点，会犯这样那样的错误，同时，也必然会有这样那样的优点，会有这样那样的成绩。所以，我们任何一个人都不能“一棍子彻底把人打死”——认定某个人只有缺点，绝无任何优点，而对于任何一种思想理论或观点，也应一样，更不应仅仅因为别人与自己的思想或观点不同，就怀疑甚至彻底否定别人的人格，而应该用一种豁达、宽阔的胸怀，抱着一种超然的心态——站在自己原来的思想理论信仰和别人与自己不同的思想理论信仰的“高空”——去“向下”冷静、理性、客观、全面的分析、看待“这两种不同的思想理论”，这样才有可能作出客观、公正、理性、准确的评判，而且还往往会发现“这两种思想理论”原先都没发现的新的真理知识——从而使得自己的境界上升到一个更新的全新的高度！
因此，当我们遇到别人与自己不同的思想观点时，千万不要急于去否定别人思想观点，更不要去急于怀疑别人的人格，更不要用污言秽语去辱骂别人，而一定要抱着谦虚的学习的心态（尽管最终并不一定有可学之处），去冷静的分析，理性的寻找别人思想观点中的优长之处——合理之处，如果能找到，那么，就说明这也许正是自己的短处——是自己应该向别人学习之处，如果最终还是找不到，也不要急于怀疑别人的人格，因为，这可能是自己寻找的方式方法存在缺陷——并不是别人的思想观点纯粹没有长处，除非有其它可确信的相关证据确实能证明别人的人格（动机目的）有问题，否则，就决不应轻率的对别人的人格提出质疑！否则，就只能是自己的心态有问题了——狭隘、偏激、执著、极端、轻浮乃至狂妄了！
当然了，有一位朋友好像并没有这么大的耐性，其从打击“学术造假”、“伪气功”，再到打击中国的传统文化及中医药等，前一段时间又发展到打击“全体民间科学家”，其一开始还是针对特定的一两个人进行打击，慢慢的发展到打击不特定的一大片人——而且“绝不宽容”。我不否认其打击时所列举的被打击对象的一些缺点确实属实，但是，我认为：第一 不应采用双重标准，也就是说，不应对要打击的对象采用一种标准，而同时却对自己所要支持或确立的对象采用另外一种标准。第二 不应只指出被打击对象的缺点，而不指出（故意隐瞒或极少指出）其优点，更不应仅以其缺点就全面否定其整体。第三 对于纯属为了个人私利而欺骗他人的“伪科学”可以也应当全面否定——包括对“伪科学”提出者的人格批判，但对于非为了个人私利而故意欺骗他人的一般思想观点中“不科学”部分的批判则仅应“到此为止”，而绝不应该将“不科学”自动上升为“伪科学”——进而上升为对有该思想观点的人的人格质疑批判！更不应该只指出其思想观点的缺点而不提其思想观点的优点，并进而以其缺点彻底否定其思想观点的整体——连优点也一起否定！否则，就已经不是真正意义上的学术批判了，而是思想道德性的“彻底政治大批判”了！是仇视和敌视的攻击了！是要彻底消灭了！而事实上，此君对其批判对象的批判恰恰全是如此，因此，其对批判对象的批判总是采用“隐善扬恶”“避实击虚”的手法——从不或极少提及其优点，集中火力突出并猛击对象的缺点，从而彻底全面否定打击对象——好像打击对象本就不是其应该客观、辩证的分析、评判（善意批评、合理建议）的一般意义上的真正学术对象，而是其在战场上遇到的必须要置于死地的敌人——因为，只有对待敌人才可故意专找其缺点，以达到避实就虚——彻底致敌人于死命！否则，何以总要对别人的人格一并质疑批判，且何以总要专击其虚，避其坚实呢？——这可是只有对待敌人时才可（才必然要）采取的策略哦！
至于详细分析起来就太多了，我在这里就不一一分析了，我只想奉劝此君的是：
第一 一定要分清“不科学”与“伪科学”的区别，请不要把“不科学”自动上升为“伪科学”！“不科学”只是要纠正的对象，不是要打倒的对象，而“伪科学”才是要打倒的对象。
第二 不要将一些虽然含有“不科学”成分，但总体“科学”的思想观点采用“专击其虚，避其坚实”的手法全面否定——彻底打倒。更不要因其有“不科学”的成分，就质疑别人的人格——就对别人进行人格上的攻击——诋毁！