好了，我亲爱的朋友们，现在我们来具体的谈一谈“无神论到底是不是伪科学”这个话题。

在我们现实的社会上——特别是在中国媒体上，我们经常可以看到一些自称是“无神论”者的人在言之凿凿而神情激愤的批判有神论是伪科学，尽管他们不敢公开的批判说：宗教也是伪科学（事实上一切的宗教都是最典型的有神论）！但只要是稍微带点“有神论”或“神鬼论”色彩且不明显与宗教“挂钩”的思想观点或“事件”，他们都会打着科学的旗号统统将之斥责为“经不起科学实践检验的毫无理性、逻辑的伪科学”。而由以上的分析可知，这些所谓的“无神论科学卫士”恰恰就是把对判断某一思想理论（观点）是否“科学”的验证段手段作为了判断该思想理论（观点）是否是“伪科学”的标准，而恰恰没有把“建立或宣扬该思想理论（观点）的人的动机和目的的善恶”这一真正的标准用来作为判断该思想理论（观点）是否是“伪科学”的标准，自然就会出现——如果用其的标准（验证手段）来判断的话，几乎所有的思想理论都成了“伪科学”——的尴尬结局！

那么，这些“科学家”级的无神论者到底为何会使用这样一个明显漏洞百出的“标准”来极力的诋毁有神论——彻底的将所有有神论都打入“伪科学”的范畴——打入“伪科学”的死牢呢？我个人认为，主要的原因就在于这些人对于有神论怀有一种固有的偏见，并将这种偏见“升华”到了对有神论深刻的仇视和敌视，而且这种仇视和敌视的心理已经发展到了走火入魔的程度，从而使得他们对有神论彻底丧失了客观、理性、公正、全面的认知判断！——只要一听到带点有神论色彩的东西就立即条件反射似的狂喊：打倒呀，打倒！“伪科学”又来了呀！而根本已不可能会站在理性、科学、冷静、超然的角度上做出科学的判断了！自然也就不会考虑到（看到）自己用来证明“有神论就是‘伪科学’”的所谓“公理”（标准、手段）是否真正是具有普遍适用意义的真正公理（标准、手段）了！而这显然就是一种极端偏执的心理状态，而任何偏执的心态状态实质上就是走火入魔！而任何的走火入魔者面对那些恰恰能使其走火入魔心态发作的事物时，其走火入魔的心态必然就会发作，这时，其“头脑”里就只有“我必须占有这个事物”这一个意识，或者“我必须毁灭这个事物”这一个意识，或者“我绝对信从这个事物”这一个意识，或者“我绝对否定这个事物”这一个意识，总之，只能有一个意识，且是极端化的意识，而绝不会有“可能是这样的”、“可能是那样的”、“可能是另外我还不知的”等等这样一个庞大的“意识群”。如此一来，其怎么可能会对该事物有一个客观、理性、公正、全面、准确的认知判断呢？！——在这种走火入魔状态下的判断只能是一种近似于“歇斯底里”的判断！如果说其判断结果最终可能确实正确，那么，我还是前面那句话：那只能说是“碰巧”了！但我们人类不能依靠“碰巧”这种赌徒式的心态来认知这个充满了未知的世界！因为，连赌徒们自己也说：“十赌九输”！而我们人类常常是“赢得起输不起”的！

由此可见，无神论也罢，有神论也罢，其本身只存在“科学”与“不科学”的问题，而不存在是否是“伪科学”的问题。只有当某一思想理论（观点）创立者的动机和目的是为了为自己谋取私利而欺骗人们且确实能欺骗人们，并带来社会危害时，那么，我们才能（也只能）说它就是“伪科学”！否则，我们就最多只能说它是“不科学”，而不管它是披着有神论的外衣还是披着无神论的外衣——尽管“伪科学（多是邪教）”往往多披着有神论的外衣而很少披着无神论的外衣！

相反，如果某一思想理论虽然是有神论或无神论，但其本身的动机和目的完全是善意的——为了人类社会的平等、和谐、团结、互助、博爱、大同、发展、进步、文明、理性，且确实能推动人类社会的进步、文明，那么，它就是“科学”的！即使其后来随着人类社会的发展进步而逐渐变得已经不能适应新的时代社会——已经不能再进一步的推动人类社会的发展进步，甚至已经开始阻碍人类社会的进一步发展进步，我们也只能说：这时，它（在新的时代社会环境条件下）已经不再是“科学”的—— 是“不科学”。而绝不能说它就是“伪科学”！因为，真正的“伪科学”不管其借用的是有神论还是无神论的外壳，也不管其借用了多少科学（主要是自然科学）的理论依据，但其本身（自私与邪恶的本质）在任何条件下都是不能与“科学”相互转换的！

我亲爱的朋友们，我亲爱的兄弟姐妹们！当我们面对这个充满了未知数的世界时，我们可以质疑甚至应该质疑包括我们自身和我们自己所创立的思想理论在内的一切——因为，只有有了质疑，才能有探索，只有有了探索，我们才能发展才能完善！从“某种层次上”来说，质疑就是我们人类社会发展的原动力——源泉！但是，在我们要质疑某一事物对象（主要是一些思想理论或观点）时：

一  我们要首先应该质疑我们自身的认知能力——包括我们自身的感知能力、分析能力、理解能力、总结归纳判断能力等意识能力是否能绝对准确的认知一切，及我们质疑时所使用的手段（如仪器、方式方法、已经被普遍认可的理论、我们自己的现有的思想观点等）是否在任何条件下都能绝对准确的验证一切——是否是绝对正确的。否则，如果我们不能肯定自己的认知能力能绝对的认知一切事物，不能肯定我们所使用的验证手段在任何条件下都能绝对的准确的验证一切——是绝对正确的，那么，我们就绝不能也绝不应对质疑对象下一个绝对化的判断结论，而最多只能给其下一个相对的判断结论，而更不应就随随便便给他人与自己不同的判断结论（思想观点）扣上一个“伪科学”的大帽子。然而，事实上，我们人类的实际认知能力是很有限的很低下的，我们人类不能绝对准确的认知一切——没有任何人的认知能力能高到——能绝对准确认知一切的高度！我们人类现有的所有验证手段（仪器、思想、理论、方式、方法等）是绝不可能在任何条件下都能绝对准确的验证一切！

因此，我们每一个人都不应该迷信（偏执于）自己的认知能力和验证手段——都不应该自高自大，自以为是。相反，我们每一个人都应该抱着一种“开放”的心态，“相对”的心态。这样，才是一种“科学”的心态，“理性”的心态。这样，才能有利于我们人类不断“科学”的向前探索， 才能有利于我们人类社会不断“科学”的向前发展！否则，就只能有害于我们人类不断“科学”的向前探索，只能阻碍我们人类社会不断“科学”的向前发展！

尽管有那么一些“无神论者”一见到有神论就条件反射似的毫不思索的立即对其扣上一个“伪科学”的大帽子，也尽管其中的许多人并非都是为了哗众取宠——为个人搏取虚名，而纯粹是出于正义、善意的纯粹为了辨明是非的动机目的，但其这种行为对我们人类社会的实际危害结果却恰恰与真正的“伪科学”有着“异曲同工”之效。而至于那些纯粹是为了哗众取宠——为自己搏取虚名的人，我们就只能说他本人所宣扬的思想理论正就是一种披着无神论外衣的“伪科学”了！——可以说，这种人所宣扬的思想理论连“不科学”都没资格谈得上，自然也就更不要说能谈得上是“科学”了！尽管这种人常常把“科学”挂在嘴边，但其思想理论实质上依然是一个披着“科学”外衣的“伪科学”——其和一些邪教“伪科学”思想理论的唯一不同之处就是——邪教“伪科学”是披着有神论外衣的，而其这种“伪科学”是披着无神论外衣的罢了！除此形式上的不同外，本质上并无不同！——那就是虚伪和欺骗！

由此亦可见，那些披着无神论外衣的“伪科学”的创立者——“无神论者”们本质上并不是真正的无神论者，而依然是“有神论者”，只不过他们所信奉（信仰、迷信）的“神”正是他们自己（包括他们自己的认知能力和所依据的漏洞百出的所谓“科学公理”及“科学仪器”）——自认为自己的认知判断能力高于包括上帝在内的一切，自认为自己的诡辩逻辑能欺骗得了所有的人们罢了！因此，这些人实质上是一群“伪无神论者”！

因为，真正的无神论者如马克思等都是真正完全出于正义、无私的为了将广大劳苦大众从已蜕变为压迫、禁锢人们思想灵魂的桎梏的封建迷信有神论中解放出来——为了推动人类社会的发展、进步、文明、理性、平等、和谐、团结、互助、博爱、大同的，完全善良的动机和目的而才反对有神论的，而才成为无神论者的！他们绝不会去故意哗众取宠——为自己搏取虚名的！尽管马克思等创立的完全建立在当今人类依然低下的认知能力（包括科学技术）基础上的无神论世界观，由于根本否定确实大量存在且当今人类的科学技术又无法验证的神鬼现象而并不“科学”，但我们依然只能说他们的无神论世界观及建立在此世界观基础上的诸如“只有人类是有意识的，其它的一切都是无意识的”、“运动是绝对的，静止是相对的”等一些思想理论（观点）是相对“不科学”，而不能说它们就是“伪科学”。更何况他们的诸如“世界是运动、变化、发展、辩证的”、“人类的认知能力是发展的，不断提高的”、“不迷信神鬼”、“尊重实际，实事求是”、“勇于承认错误，改正错误”、“全人类要平等、和谐、团结、互助、博爱、大同”、“全世界劳苦大众要团结起来反抗压迫，推翻旧世界，建立新世界”等思想理论（观点）不但依然相对是非常“科学”的，而且是非常善良、无私的！而且确实曾极大的推动了我们地球人类社会的发展、进步、文明！而当这些真正的无神论者真的亲身体验（经历）了“神鬼现象”时，他们也会成为有神论者的——因为，他们是真正实事求事的——是真正尊重实际的！

有人说：共产党人就是绝对的无神论者！我个人认为——“此言差矣”！因为，真正的共产党人，真正的无神论者，首先应该是一个实事求事者——尊重客观事实者！如果他首先不是一个实事求事者，那么，他就绝不会是一个真正的共产党人！就绝不会是一个真正的无神论者！真正的共产党人，真正的无神论者，并非是由于信仰了某一无神论而才成为无神论者的，其之所以信仰无神论而能成为无神论者，浅层本质性的原因是由于人类现有的整体认知能力依然还很低，人类现有的认知手段（主要是科学技术）还根本不能“主动”的验证神鬼灵魂的存在，且不同人的认知能力（主要是感知能力、参悟推理能力——感悟能力）既在总体上非常的不同，又在不同的方面非常的不同，是千差万别的。深层本质性的原因则是他们的使命所限——是使命使得他们“只能”做一个无神论者——任何事物的出现，其背后都必然是由于有一个相应的真理在“支撑”着的！而这些真正的共产党人——真正的无神论者正是由于自己的使命所限而使得自己未能（不能）感知到神鬼的存在——未能（不能）亲身体验（经历——包括感知和感悟）到神鬼的存在，且未能（不能）感悟到神鬼的存在，并非是自己明明已经亲身体验（经历）到了神鬼的存在，却由于自己原来信仰无神论——为了不“违背”自己原来的信仰而才非要“坚持信仰”无神论的。如果真正的共产党人——真正的无神论者自己确实亲身体验到了神鬼的存在，那么，他们就必定会转而相信有神论的——尽管他们一般不会因此就迷信有神论。

真正的有神论和真正的无神论实质上只有表面现象上（或浅层内在本质上）的差别，并无深层内在本质的差别，因为，真正的有神论和真正的无神论的深层内在实质都首先是实事求是——尊重事实的，只是由于真正的有神论者自己亲身体验到了神鬼的存在，而真正的无神论者自己并未亲身体验到神鬼的存在，而才分别创立并信仰了有神论和无神论。因此可以说，真正的有神论和真正的无神论——真正的有神论者和真正的无神论者并不是真正的矛盾关系，更不是真正的敌对关系，它们（他们）只是由于各自的历史使命所限（不同）因而“不得不”从不同的角度（方面）来认知和遵从实事求是这一无极至高真理的！真正的有神论者和真正的无神论者都善良、真诚、实事求是，都尊重“自己已经亲身体验”这一事实和“自己未亲身体验”这一事实！他们不是为了信仰而才信仰，更不是为了为自己博取虚名而故意哗众取宠、投机钻营而才信仰有神论或无神论的！否则，他们就决不是真正的有神论者！决不是真正的共产党人，决不是真正的无神论者！

也由此可见，那些披着无神论外衣的“伪无神论者”们是根本不能与马克思等真正的无神论者相提并论的！他们所创立的披着无神论外衣的“伪科学”是根本不能与马克思等创立的真正无神论相提并论的！如果谁硬要相提并论，那么，我们就只能说：这实质上是对马克思等真正的无神论者的玷污！是对马克思等创立的真正无神论思想理论的玷污！如果谁明知不能相提并论却偏要故意相提并论，那么，我们就只能说他是别有用心的——他正就是一个真正的“伪无神论者”！

二  我们要始终清醒的知道：

（1）宇宙无极世界的真理知识是无穷无尽的。

（2）我们人类的认知能力从远古以来尽管不断的提高，但依然远远没有达到能准确认知一切事物的最高峰！依然还需要不断的继续的提高！

（3）我们人类现有的所有科学技术及理论都只能是相对（于特定条件下）“科学”的，而并非是绝对（于任何条件下）“科学”的和永恒“科学”的！

（4）我们人类直到目前为止，对这个有着无穷真理知识的世界的认知依然还非常的肤浅——少得可怜！甚至我们对于我们人类自身的认知直到目前为止还非常的肤浅——少得可怜！还有太多太多的真理知识是我们今天的人类所未认知的，甚至有太多的真理知识是人类纯粹不能认知的——因为真理是无限的，而我们人类的存在总是有限的！

（5）宇宙无极世界的真理知识就像一座座无比巨大的山峰，而我们每一个人每一群人却是从不同的起点、不同的高度、不同的角度来攀登这一座座山峰的——任何一个人的能力再高，总是有限的，不是无限的；任何一个人的眼光看得再远再全，总是有限的，不是无限的——总是相对的远，相对的全，而决不会是绝对的远，绝对的全。因此，每个人每群人看到的不一样，是很正常的——每个人每群人的思想观点出现不一样本并不值得大惊小怪，我们本可通过说理、辩论、交流——通过相互交换角度——换位到对方的角度上去看看这座大山——这样，我们才有可能把这座大山的面貌看得更清楚更全面，就像印度那个盲人摸象的寓言故事一样——只有把五个盲人各自站在不同角度摸象后的感知综合起来才有可能是大象的真实全貌！

好了，我亲爱的朋友们，现在我们来具体的谈一谈“无神论到底是不是伪科学”这个话题。

在我们现实的社会上——特别是在中国媒体上，我们经常可以看到一些自称是“无神论”者的人在言之凿凿而神情激愤的批判有神论是伪科学，尽管他们不敢公开的批判说：宗教也是伪科学（事实上一切的宗教都是最典型的有神论）！但只要是稍微带点“有神论”或“神鬼论”色彩且不明显与宗教“挂钩”的思想观点或“事件”，他们都会打着科学的旗号统统将之斥责为“经不起科学实践检验的毫无理性、逻辑的伪科学”。而由以上的分析可知，这些所谓的“无神论科学卫士”恰恰就是把对判断某一思想理论（观点）是否“科学”的验证段手段作为了判断该思想理论（观点）是否是“伪科学”的标准，而恰恰没有把“建立或宣扬该思想理论（观点）的人的动机和目的的善恶”这一真正的标准用来作为判断该思想理论（观点）是否是“伪科学”的标准，自然就会出现——如果用其的标准（验证手段）来判断的话，几乎所有的思想理论都成了“伪科学”——的尴尬结局！

那么，这些“科学家”级的无神论者到底为何会使用这样一个明显漏洞百出的“标准”来极力的诋毁有神论——彻底的将所有有神论都打入“伪科学”的范畴——打入“伪科学”的死牢呢？我个人认为，主要的原因就在于这些人对于有神论怀有一种固有的偏见，并将这种偏见“升华”到了对有神论深刻的仇视和敌视，而且这种仇视和敌视的心理已经发展到了走火入魔的程度，从而使得他们对有神论彻底丧失了客观、理性、公正、全面的认知判断！——只要一听到带点有神论色彩的东西就立即条件反射似的狂喊：打倒呀，打倒！“伪科学”又来了呀！而根本已不可能会站在理性、科学、冷静、超然的角度上做出科学的判断了！自然也就不会考虑到（看到）自己用来证明“有神论就是‘伪科学’”的所谓“公理”（标准、手段）是否真正是具有普遍适用意义的真正公理（标准、手段）了！而这显然就是一种极端偏执的心理状态，而任何偏执的心态状态实质上就是走火入魔！而任何的走火入魔者面对那些恰恰能使其走火入魔心态发作的事物时，其走火入魔的心态必然就会发作，这时，其“头脑”里就只有“我必须占有这个事物”这一个意识，或者“我必须毁灭这个事物”这一个意识，或者“我绝对信从这个事物”这一个意识，或者“我绝对否定这个事物”这一个意识，总之，只能有一个意识，且是极端化的意识，而绝不会有“可能是这样的”、“可能是那样的”、“可能是另外我还不知的”等等这样一个庞大的“意识群”。如此一来，其怎么可能会对该事物有一个客观、理性、公正、全面、准确的认知判断呢？！——在这种走火入魔状态下的判断只能是一种近似于“歇斯底里”的判断！如果说其判断结果最终可能确实正确，那么，我还是前面那句话：那只能说是“碰巧”了！但我们人类不能依靠“碰巧”这种赌徒式的心态来认知这个充满了未知的世界！因为，连赌徒们自己也说：“十赌九输”！而我们人类常常是“赢得起输不起”的！

由此可见，无神论也罢，有神论也罢，其本身只存在“科学”与“不科学”的问题，而不存在是否是“伪科学”的问题。只有当某一思想理论（观点）创立者的动机和目的是为了为自己谋取私利而欺骗人们且确实能欺骗人们，并带来社会危害时，那么，我们才能（也只能）说它就是“伪科学”！否则，我们就最多只能说它是“不科学”，而不管它是披着有神论的外衣还是披着无神论的外衣——尽管“伪科学（多是邪教）”往往多披着有神论的外衣而很少披着无神论的外衣！

相反，如果某一思想理论虽然是有神论或无神论，但其本身的动机和目的完全是善意的——为了人类社会的平等、和谐、团结、互助、博爱、大同、发展、进步、文明、理性，且确实能推动人类社会的进步、文明，那么，它就是“科学”的！即使其后来随着人类社会的发展进步而逐渐变得已经不能适应新的时代社会——已经不能再进一步的推动人类社会的发展进步，甚至已经开始阻碍人类社会的进一步发展进步，我们也只能说：这时，它（在新的时代社会环境条件下）已经不再是“科学”的—— 是“不科学”。而绝不能说它就是“伪科学”！因为，真正的“伪科学”不管其借用的是有神论还是无神论的外壳，也不管其借用了多少科学（主要是自然科学）的理论依据，但其本身（自私与邪恶的本质）在任何条件下都是不能与“科学”相互转换的！

我亲爱的朋友们，我亲爱的兄弟姐妹们！当我们面对这个充满了未知数的世界时，我们可以质疑甚至应该质疑包括我们自身和我们自己所创立的思想理论在内的一切——因为，只有有了质疑，才能有探索，只有有了探索，我们才能发展才能完善！从“某种层次上”来说，质疑就是我们人类社会发展的原动力——源泉！但是，在我们要质疑某一事物对象（主要是一些思想理论或观点）时：

一  我们要首先应该质疑我们自身的认知能力——包括我们自身的感知能力、分析能力、理解能力、总结归纳判断能力等意识能力是否能绝对准确的认知一切，及我们质疑时所使用的手段（如仪器、方式方法、已经被普遍认可的理论、我们自己的现有的思想观点等）是否在任何条件下都能绝对准确的验证一切——是否是绝对正确的。否则，如果我们不能肯定自己的认知能力能绝对的认知一切事物，不能肯定我们所使用的验证手段在任何条件下都能绝对的准确的验证一切——是绝对正确的，那么，我们就绝不能也绝不应对质疑对象下一个绝对化的判断结论，而最多只能给其下一个相对的判断结论，而更不应就随随便便给他人与自己不同的判断结论（思想观点）扣上一个“伪科学”的大帽子。然而，事实上，我们人类的实际认知能力是很有限的很低下的，我们人类不能绝对准确的认知一切——没有任何人的认知能力能高到——能绝对准确认知一切的高度！我们人类现有的所有验证手段（仪器、思想、理论、方式、方法等）是绝不可能在任何条件下都能绝对准确的验证一切！

因此，我们每一个人都不应该迷信（偏执于）自己的认知能力和验证手段——都不应该自高自大，自以为是。相反，我们每一个人都应该抱着一种“开放”的心态，“相对”的心态。这样，才是一种“科学”的心态，“理性”的心态。这样，才能有利于我们人类不断“科学”的向前探索， 才能有利于我们人类社会不断“科学”的向前发展！否则，就只能有害于我们人类不断“科学”的向前探索，只能阻碍我们人类社会不断“科学”的向前发展！

尽管有那么一些“无神论者”一见到有神论就条件反射似的毫不思索的立即对其扣上一个“伪科学”的大帽子，也尽管其中的许多人并非都是为了哗众取宠——为个人搏取虚名，而纯粹是出于正义、善意的纯粹为了辨明是非的动机目的，但其这种行为对我们人类社会的实际危害结果却恰恰与真正的“伪科学”有着“异曲同工”之效。而至于那些纯粹是为了哗众取宠——为自己搏取虚名的人，我们就只能说他本人所宣扬的思想理论正就是一种披着无神论外衣的“伪科学”了！——可以说，这种人所宣扬的思想理论连“不科学”都没资格谈得上，自然也就更不要说能谈得上是“科学”了！尽管这种人常常把“科学”挂在嘴边，但其思想理论实质上依然是一个披着“科学”外衣的“伪科学”——其和一些邪教“伪科学”思想理论的唯一不同之处就是——邪教“伪科学”是披着有神论外衣的，而其这种“伪科学”是披着无神论外衣的罢了！除此形式上的不同外，本质上并无不同！——那就是虚伪和欺骗！

由此亦可见，那些披着无神论外衣的“伪科学”的创立者——“无神论者”们本质上并不是真正的无神论者，而依然是“有神论者”，只不过他们所信奉（信仰、迷信）的“神”正是他们自己（包括他们自己的认知能力和所依据的漏洞百出的所谓“科学公理”及“科学仪器”）——自认为自己的认知判断能力高于包括上帝在内的一切，自认为自己的诡辩逻辑能欺骗得了所有的人们罢了！因此，这些人实质上是一群“伪无神论者”！

因为，真正的无神论者如马克思等都是真正完全出于正义、无私的为了将广大劳苦大众从已蜕变为压迫、禁锢人们思想灵魂的桎梏的封建迷信有神论中解放出来——为了推动人类社会的发展、进步、文明、理性、平等、和谐、团结、互助、博爱、大同的，完全善良的动机和目的而才反对有神论的，而才成为无神论者的！他们绝不会去故意哗众取宠——为自己搏取虚名的！尽管马克思等创立的完全建立在当今人类依然低下的认知能力（包括科学技术）基础上的无神论世界观，由于根本否定确实大量存在且当今人类的科学技术又无法验证的神鬼现象而并不“科学”，但我们依然只能说他们的无神论世界观及建立在此世界观基础上的诸如“只有人类是有意识的，其它的一切都是无意识的”、“运动是绝对的，静止是相对的”等一些思想理论（观点）是相对“不科学”，而不能说它们就是“伪科学”。更何况他们的诸如“世界是运动、变化、发展、辩证的”、“人类的认知能力是发展的，不断提高的”、“不迷信神鬼”、“尊重实际，实事求是”、“勇于承认错误，改正错误”、“全人类要平等、和谐、团结、互助、博爱、大同”、“全世界劳苦大众要团结起来反抗压迫，推翻旧世界，建立新世界”等思想理论（观点）不但依然相对是非常“科学”的，而且是非常善良、无私的！而且确实曾极大的推动了我们地球人类社会的发展、进步、文明！而当这些真正的无神论者真的亲身体验（经历）了“神鬼现象”时，他们也会成为有神论者的——因为，他们是真正实事求事的——是真正尊重实际的！

有人说：共产党人就是绝对的无神论者！我个人认为——“此言差矣”！因为，真正的共产党人，真正的无神论者，首先应该是一个实事求事者——尊重客观事实者！如果他首先不是一个实事求事者，那么，他就绝不会是一个真正的共产党人！就绝不会是一个真正的无神论者！真正的共产党人，真正的无神论者，并非是由于信仰了某一无神论而才成为无神论者的，其之所以信仰无神论而能成为无神论者，浅层本质性的原因是由于人类现有的整体认知能力依然还很低，人类现有的认知手段（主要是科学技术）还根本不能“主动”的验证神鬼灵魂的存在，且不同人的认知能力（主要是感知能力、参悟推理能力——感悟能力）既在总体上非常的不同，又在不同的方面非常的不同，是千差万别的。深层本质性的原因则是他们的使命所限——是使命使得他们“只能”做一个无神论者——任何事物的出现，其背后都必然是由于有一个相应的真理在“支撑”着的！而这些真正的共产党人——真正的无神论者正是由于自己的使命所限而使得自己未能（不能）感知到神鬼的存在——未能（不能）亲身体验（经历——包括感知和感悟）到神鬼的存在，且未能（不能）感悟到神鬼的存在，并非是自己明明已经亲身体验（经历）到了神鬼的存在，却由于自己原来信仰无神论——为了不“违背”自己原来的信仰而才非要“坚持信仰”无神论的。如果真正的共产党人——真正的无神论者自己确实亲身体验到了神鬼的存在，那么，他们就必定会转而相信有神论的——尽管他们一般不会因此就迷信有神论。

真正的有神论和真正的无神论实质上只有表面现象上（或浅层内在本质上）的差别，并无深层内在本质的差别，因为，真正的有神论和真正的无神论的深层内在实质都首先是实事求是——尊重事实的，只是由于真正的有神论者自己亲身体验到了神鬼的存在，而真正的无神论者自己并未亲身体验到神鬼的存在，而才分别创立并信仰了有神论和无神论。因此可以说，真正的有神论和真正的无神论——真正的有神论者和真正的无神论者并不是真正的矛盾关系，更不是真正的敌对关系，它们（他们）只是由于各自的历史使命所限（不同）因而“不得不”从不同的角度（方面）来认知和遵从实事求是这一无极至高真理的！真正的有神论者和真正的无神论者都善良、真诚、实事求是，都尊重“自己已经亲身体验”这一事实和“自己未亲身体验”这一事实！他们不是为了信仰而才信仰，更不是为了为自己博取虚名而故意哗众取宠、投机钻营而才信仰有神论或无神论的！否则，他们就决不是真正的有神论者！决不是真正的共产党人，决不是真正的无神论者！

也由此可见，那些披着无神论外衣的“伪无神论者”们是根本不能与马克思等真正的无神论者相提并论的！他们所创立的披着无神论外衣的“伪科学”是根本不能与马克思等创立的真正无神论相提并论的！如果谁硬要相提并论，那么，我们就只能说：这实质上是对马克思等真正的无神论者的玷污！是对马克思等创立的真正无神论思想理论的玷污！如果谁明知不能相提并论却偏要故意相提并论，那么，我们就只能说他是别有用心的——他正就是一个真正的“伪无神论者”！

二  我们要始终清醒的知道：

（1）宇宙无极世界的真理知识是无穷无尽的。

（2）我们人类的认知能力从远古以来尽管不断的提高，但依然远远没有达到能准确认知一切事物的最高峰！依然还需要不断的继续的提高！

（3）我们人类现有的所有科学技术及理论都只能是相对（于特定条件下）“科学”的，而并非是绝对（于任何条件下）“科学”的和永恒“科学”的！

（4）我们人类直到目前为止，对这个有着无穷真理知识的世界的认知依然还非常的肤浅——少得可怜！甚至我们对于我们人类自身的认知直到目前为止还非常的肤浅——少得可怜！还有太多太多的真理知识是我们今天的人类所未认知的，甚至有太多的真理知识是人类纯粹不能认知的——因为真理是无限的，而我们人类的存在总是有限的！

（5）宇宙无极世界的真理知识就像一座座无比巨大的山峰，而我们每一个人每一群人却是从不同的起点、不同的高度、不同的角度来攀登这一座座山峰的——任何一个人的能力再高，总是有限的，不是无限的；任何一个人的眼光看得再远再全，总是有限的，不是无限的——总是相对的远，相对的全，而决不会是绝对的远，绝对的全。因此，每个人每群人看到的不一样，是很正常的——每个人每群人的思想观点出现不一样本并不值得大惊小怪，我们本可通过说理、辩论、交流——通过相互交换角度——换位到对方的角度上去看看这座大山——这样，我们才有可能把这座大山的面貌看得更清楚更全面，就像印度那个盲人摸象的寓言故事一样——只有把五个盲人各自站在不同角度摸象后的感知综合起来才有可能是大象的真实全貌！

好了，我亲爱的朋友们，现在我们来具体的谈一谈“无神论到底是不是伪科学”这个话题。

在我们现实的社会上——特别是在中国媒体上，我们经常可以看到一些自称是“无神论”者的人在言之凿凿而神情激愤的批判有神论是伪科学，尽管他们不敢公开的批判说：宗教也是伪科学（事实上一切的宗教都是最典型的有神论）！但只要是稍微带点“有神论”或“神鬼论”色彩且不明显与宗教“挂钩”的思想观点或“事件”，他们都会打着科学的旗号统统将之斥责为“经不起科学实践检验的毫无理性、逻辑的伪科学”。而由以上的分析可知，这些所谓的“无神论科学卫士”恰恰就是把对判断某一思想理论（观点）是否“科学”的验证段手段作为了判断该思想理论（观点）是否是“伪科学”的标准，而恰恰没有把“建立或宣扬该思想理论（观点）的人的动机和目的的善恶”这一真正的标准用来作为判断该思想理论（观点）是否是“伪科学”的标准，自然就会出现——如果用其的标准（验证手段）来判断的话，几乎所有的思想理论都成了“伪科学”——的尴尬结局！

那么，这些“科学家”级的无神论者到底为何会使用这样一个明显漏洞百出的“标准”来极力的诋毁有神论——彻底的将所有有神论都打入“伪科学”的范畴——打入“伪科学”的死牢呢？我个人认为，主要的原因就在于这些人对于有神论怀有一种固有的偏见，并将这种偏见“升华”到了对有神论深刻的仇视和敌视，而且这种仇视和敌视的心理已经发展到了走火入魔的程度，从而使得他们对有神论彻底丧失了客观、理性、公正、全面的认知判断！——只要一听到带点有神论色彩的东西就立即条件反射似的狂喊：打倒呀，打倒！“伪科学”又来了呀！而根本已不可能会站在理性、科学、冷静、超然的角度上做出科学的判断了！自然也就不会考虑到（看到）自己用来证明“有神论就是‘伪科学’”的所谓“公理”（标准、手段）是否真正是具有普遍适用意义的真正公理（标准、手段）了！而这显然就是一种极端偏执的心理状态，而任何偏执的心态状态实质上就是走火入魔！而任何的走火入魔者面对那些恰恰能使其走火入魔心态发作的事物时，其走火入魔的心态必然就会发作，这时，其“头脑”里就只有“我必须占有这个事物”这一个意识，或者“我必须毁灭这个事物”这一个意识，或者“我绝对信从这个事物”这一个意识，或者“我绝对否定这个事物”这一个意识，总之，只能有一个意识，且是极端化的意识，而绝不会有“可能是这样的”、“可能是那样的”、“可能是另外我还不知的”等等这样一个庞大的“意识群”。如此一来，其怎么可能会对该事物有一个客观、理性、公正、全面、准确的认知判断呢？！——在这种走火入魔状态下的判断只能是一种近似于“歇斯底里”的判断！如果说其判断结果最终可能确实正确，那么，我还是前面那句话：那只能说是“碰巧”了！但我们人类不能依靠“碰巧”这种赌徒式的心态来认知这个充满了未知的世界！因为，连赌徒们自己也说：“十赌九输”！而我们人类常常是“赢得起输不起”的！

由此可见，无神论也罢，有神论也罢，其本身只存在“科学”与“不科学”的问题，而不存在是否是“伪科学”的问题。只有当某一思想理论（观点）创立者的动机和目的是为了为自己谋取私利而欺骗人们且确实能欺骗人们，并带来社会危害时，那么，我们才能（也只能）说它就是“伪科学”！否则，我们就最多只能说它是“不科学”，而不管它是披着有神论的外衣还是披着无神论的外衣——尽管“伪科学（多是邪教）”往往多披着有神论的外衣而很少披着无神论的外衣！

相反，如果某一思想理论虽然是有神论或无神论，但其本身的动机和目的完全是善意的——为了人类社会的平等、和谐、团结、互助、博爱、大同、发展、进步、文明、理性，且确实能推动人类社会的进步、文明，那么，它就是“科学”的！即使其后来随着人类社会的发展进步而逐渐变得已经不能适应新的时代社会——已经不能再进一步的推动人类社会的发展进步，甚至已经开始阻碍人类社会的进一步发展进步，我们也只能说：这时，它（在新的时代社会环境条件下）已经不再是“科学”的—— 是“不科学”。而绝不能说它就是“伪科学”！因为，真正的“伪科学”不管其借用的是有神论还是无神论的外壳，也不管其借用了多少科学（主要是自然科学）的理论依据，但其本身（自私与邪恶的本质）在任何条件下都是不能与“科学”相互转换的！

我亲爱的朋友们，我亲爱的兄弟姐妹们！当我们面对这个充满了未知数的世界时，我们可以质疑甚至应该质疑包括我们自身和我们自己所创立的思想理论在内的一切——因为，只有有了质疑，才能有探索，只有有了探索，我们才能发展才能完善！从“某种层次上”来说，质疑就是我们人类社会发展的原动力——源泉！但是，在我们要质疑某一事物对象（主要是一些思想理论或观点）时：

一  我们要首先应该质疑我们自身的认知能力——包括我们自身的感知能力、分析能力、理解能力、总结归纳判断能力等意识能力是否能绝对准确的认知一切，及我们质疑时所使用的手段（如仪器、方式方法、已经被普遍认可的理论、我们自己的现有的思想观点等）是否在任何条件下都能绝对准确的验证一切——是否是绝对正确的。否则，如果我们不能肯定自己的认知能力能绝对的认知一切事物，不能肯定我们所使用的验证手段在任何条件下都能绝对的准确的验证一切——是绝对正确的，那么，我们就绝不能也绝不应对质疑对象下一个绝对化的判断结论，而最多只能给其下一个相对的判断结论，而更不应就随随便便给他人与自己不同的判断结论（思想观点）扣上一个“伪科学”的大帽子。然而，事实上，我们人类的实际认知能力是很有限的很低下的，我们人类不能绝对准确的认知一切——没有任何人的认知能力能高到——能绝对准确认知一切的高度！我们人类现有的所有验证手段（仪器、思想、理论、方式、方法等）是绝不可能在任何条件下都能绝对准确的验证一切！

因此，我们每一个人都不应该迷信（偏执于）自己的认知能力和验证手段——都不应该自高自大，自以为是。相反，我们每一个人都应该抱着一种“开放”的心态，“相对”的心态。这样，才是一种“科学”的心态，“理性”的心态。这样，才能有利于我们人类不断“科学”的向前探索， 才能有利于我们人类社会不断“科学”的向前发展！否则，就只能有害于我们人类不断“科学”的向前探索，只能阻碍我们人类社会不断“科学”的向前发展！

尽管有那么一些“无神论者”一见到有神论就条件反射似的毫不思索的立即对其扣上一个“伪科学”的大帽子，也尽管其中的许多人并非都是为了哗众取宠——为个人搏取虚名，而纯粹是出于正义、善意的纯粹为了辨明是非的动机目的，但其这种行为对我们人类社会的实际危害结果却恰恰与真正的“伪科学”有着“异曲同工”之效。而至于那些纯粹是为了哗众取宠——为自己搏取虚名的人，我们就只能说他本人所宣扬的思想理论正就是一种披着无神论外衣的“伪科学”了！——可以说，这种人所宣扬的思想理论连“不科学”都没资格谈得上，自然也就更不要说能谈得上是“科学”了！尽管这种人常常把“科学”挂在嘴边，但其思想理论实质上依然是一个披着“科学”外衣的“伪科学”——其和一些邪教“伪科学”思想理论的唯一不同之处就是——邪教“伪科学”是披着有神论外衣的，而其这种“伪科学”是披着无神论外衣的罢了！除此形式上的不同外，本质上并无不同！——那就是虚伪和欺骗！

由此亦可见，那些披着无神论外衣的“伪科学”的创立者——“无神论者”们本质上并不是真正的无神论者，而依然是“有神论者”，只不过他们所信奉（信仰、迷信）的“神”正是他们自己（包括他们自己的认知能力和所依据的漏洞百出的所谓“科学公理”及“科学仪器”）——自认为自己的认知判断能力高于包括上帝在内的一切，自认为自己的诡辩逻辑能欺骗得了所有的人们罢了！因此，这些人实质上是一群“伪无神论者”！

因为，真正的无神论者如马克思等都是真正完全出于正义、无私的为了将广大劳苦大众从已蜕变为压迫、禁锢人们思想灵魂的桎梏的封建迷信有神论中解放出来——为了推动人类社会的发展、进步、文明、理性、平等、和谐、团结、互助、博爱、大同的，完全善良的动机和目的而才反对有神论的，而才成为无神论者的！他们绝不会去故意哗众取宠——为自己搏取虚名的！尽管马克思等创立的完全建立在当今人类依然低下的认知能力（包括科学技术）基础上的无神论世界观，由于根本否定确实大量存在且当今人类的科学技术又无法验证的神鬼现象而并不“科学”，但我们依然只能说他们的无神论世界观及建立在此世界观基础上的诸如“只有人类是有意识的，其它的一切都是无意识的”、“运动是绝对的，静止是相对的”等一些思想理论（观点）是相对“不科学”，而不能说它们就是“伪科学”。更何况他们的诸如“世界是运动、变化、发展、辩证的”、“人类的认知能力是发展的，不断提高的”、“不迷信神鬼”、“尊重实际，实事求是”、“勇于承认错误，改正错误”、“全人类要平等、和谐、团结、互助、博爱、大同”、“全世界劳苦大众要团结起来反抗压迫，推翻旧世界，建立新世界”等思想理论（观点）不但依然相对是非常“科学”的，而且是非常善良、无私的！而且确实曾极大的推动了我们地球人类社会的发展、进步、文明！而当这些真正的无神论者真的亲身体验（经历）了“神鬼现象”时，他们也会成为有神论者的——因为，他们是真正实事求事的——是真正尊重实际的！

有人说：共产党人就是绝对的无神论者！我个人认为——“此言差矣”！因为，真正的共产党人，真正的无神论者，首先应该是一个实事求事者——尊重客观事实者！如果他首先不是一个实事求事者，那么，他就绝不会是一个真正的共产党人！就绝不会是一个真正的无神论者！真正的共产党人，真正的无神论者，并非是由于信仰了某一无神论而才成为无神论者的，其之所以信仰无神论而能成为无神论者，浅层本质性的原因是由于人类现有的整体认知能力依然还很低，人类现有的认知手段（主要是科学技术）还根本不能“主动”的验证神鬼灵魂的存在，且不同人的认知能力（主要是感知能力、参悟推理能力——感悟能力）既在总体上非常的不同，又在不同的方面非常的不同，是千差万别的。深层本质性的原因则是他们的使命所限——是使命使得他们“只能”做一个无神论者——任何事物的出现，其背后都必然是由于有一个相应的真理在“支撑”着的！而这些真正的共产党人——真正的无神论者正是由于自己的使命所限而使得自己未能（不能）感知到神鬼的存在——未能（不能）亲身体验（经历——包括感知和感悟）到神鬼的存在，且未能（不能）感悟到神鬼的存在，并非是自己明明已经亲身体验（经历）到了神鬼的存在，却由于自己原来信仰无神论——为了不“违背”自己原来的信仰而才非要“坚持信仰”无神论的。如果真正的共产党人——真正的无神论者自己确实亲身体验到了神鬼的存在，那么，他们就必定会转而相信有神论的——尽管他们一般不会因此就迷信有神论。

真正的有神论和真正的无神论实质上只有表面现象上（或浅层内在本质上）的差别，并无深层内在本质的差别，因为，真正的有神论和真正的无神论的深层内在实质都首先是实事求是——尊重事实的，只是由于真正的有神论者自己亲身体验到了神鬼的存在，而真正的无神论者自己并未亲身体验到神鬼的存在，而才分别创立并信仰了有神论和无神论。因此可以说，真正的有神论和真正的无神论——真正的有神论者和真正的无神论者并不是真正的矛盾关系，更不是真正的敌对关系，它们（他们）只是由于各自的历史使命所限（不同）因而“不得不”从不同的角度（方面）来认知和遵从实事求是这一无极至高真理的！真正的有神论者和真正的无神论者都善良、真诚、实事求是，都尊重“自己已经亲身体验”这一事实和“自己未亲身体验”这一事实！他们不是为了信仰而才信仰，更不是为了为自己博取虚名而故意哗众取宠、投机钻营而才信仰有神论或无神论的！否则，他们就决不是真正的有神论者！决不是真正的共产党人，决不是真正的无神论者！

也由此可见，那些披着无神论外衣的“伪无神论者”们是根本不能与马克思等真正的无神论者相提并论的！他们所创立的披着无神论外衣的“伪科学”是根本不能与马克思等创立的真正无神论相提并论的！如果谁硬要相提并论，那么，我们就只能说：这实质上是对马克思等真正的无神论者的玷污！是对马克思等创立的真正无神论思想理论的玷污！如果谁明知不能相提并论却偏要故意相提并论，那么，我们就只能说他是别有用心的——他正就是一个真正的“伪无神论者”！

二  我们要始终清醒的知道：

（1）宇宙无极世界的真理知识是无穷无尽的。

（2）我们人类的认知能力从远古以来尽管不断的提高，但依然远远没有达到能准确认知一切事物的最高峰！依然还需要不断的继续的提高！

（3）我们人类现有的所有科学技术及理论都只能是相对（于特定条件下）“科学”的，而并非是绝对（于任何条件下）“科学”的和永恒“科学”的！

（4）我们人类直到目前为止，对这个有着无穷真理知识的世界的认知依然还非常的肤浅——少得可怜！甚至我们对于我们人类自身的认知直到目前为止还非常的肤浅——少得可怜！还有太多太多的真理知识是我们今天的人类所未认知的，甚至有太多的真理知识是人类纯粹不能认知的——因为真理是无限的，而我们人类的存在总是有限的！

（5）宇宙无极世界的真理知识就像一座座无比巨大的山峰，而我们每一个人每一群人却是从不同的起点、不同的高度、不同的角度来攀登这一座座山峰的——任何一个人的能力再高，总是有限的，不是无限的；任何一个人的眼光看得再远再全，总是有限的，不是无限的——总是相对的远，相对的全，而决不会是绝对的远，绝对的全。因此，每个人每群人看到的不一样，是很正常的——每个人每群人的思想观点出现不一样本并不值得大惊小怪，我们本可通过说理、辩论、交流——通过相互交换角度——换位到对方的角度上去看看这座大山——这样，我们才有可能把这座大山的面貌看得更清楚更全面，就像印度那个盲人摸象的寓言故事一样——只有把五个盲人各自站在不同角度摸象后的感知综合起来才有可能是大象的真实全貌！